Definições e teorias da boniteza 1

Definições e teorias da boniteza

A beleza é uma experiência que estimula nossos sentidos e o intelecto. Também envolve o colégio estética e nosso significado moral. A graça é estabelecida pelas qualidades que nos dão prazer, motivo e euforia. No entanto o que exatamente torna alguma coisa bonito? Vamos olhar mais de perto. Nesse lugar estão algumas definições de graça. (Veja também: objetividade, sentimento e teorias da beldade.)

Sentimento de boniteza

A emoção da boniteza é a prática de responder a certos instrumentos por um sentimento específico. Está relacionado ao nosso adoro e como julgamos funciona. Pela suposição do paladar e da boniteza de Hume, os sentimentos são o reflexo das impressões sensoriais. Um material em específico podes nos atrair em razão de é agradável aos nossos sentidos estéticos, ou desejamos nos sentir decepcionados quando vemos alguma coisa desagradável.

O sentimento da graça é a resposta de um sujeito a um material específico, seja natural ou feito pelo homem. Se bem que os princípios gerais de amo sejam universais, apenas algumas pessoas têm o direito de julgar um utensílio e determinar seu sentimento. Também, a sensação da beldade não é obrigatoriamente o mesmo para cada ser.

Teorias da graça

As teorias da graça conseguem ser classificadas em três categorias. Essas são alegações ontológicas, critérios normativos e declarações de atuação social. As duas primeiras são declarações de primeira ordem, no tempo em que as duas últimas são declarações de segunda ordem. Uma declaração de primeira ordem é descomplicado, porque qualquer coisa que contenha a letra “P” é mais deslumbrante do que uma questão que não a possui. Uma declaração de segunda ordem tem implicações mais complexas.

Os filósofos discordam da natureza da graça. Alguns vêem a formosura como um conceito abstrato, sempre que outros o veem como um conceito mais intuito e lógico. O primeiro, chamado de estética platônica, define a beldade como “o instrumento do julgamento”. Shaftesbury diz que a lindeza é “o propósito da atenção de uma pessoa”. A segunda, conhecida como “Estética Moral”, define experiência estética como resultado da escola “cognitiva”.

Assimilação de boniteza

A compreensão da beldade é uma característica humana universal. É baseado em inúmeras variáveis, incluindo gênero, fundo e personalidade. A título de exemplo, uma personalidade encantadora pode ser percebida como mais bonita do que uma mulher com um jeito sério. A compreensão da boniteza também podes ser influenciada na atraente de uma pessoa com base presencial ou pelo aparecimento de uma imagem. Também, assim como poderá ser afetado pelo sucesso, popularidade e inteligência de uma pessoa.

A compreensão da beldade é afetada na forma como as imagens são processadas no cérebro. Sempre que o cérebro das mulheres processam imagens visuais da mesma maneira que os homens, a atividade no hemisfério certo é mais dominante nos homens. Nos experimentos, foram usadas imagens de pinturas de artistas inexplorados, como este imagens naturais de paisagens. O lobo parietal realizou a principal atividade, e as diferenças entre homens e mulheres foram explicadas por diferenças na know-how ou expansão espacial.

Objetividade da lindeza

Em teu serviço clássico A objetividade da lindeza, o vasto filósofo católico Dietrich von Hildebrand argumenta que a beleza objetiva faz quota da beleza genuína. Em mais de 60 páginas, ele disponibiliza uma observação única da arte e seu valor estético. Ele considera a graça da natureza, na existência humana e por todo tipo de arte.

Enquanto a maioria dos filósofos defendia a objetividade da beldade, outros alegaram que a boniteza só poderia ser determinada como um objeto. Independentemente da localização, permanece o episódio de que o julgamento da lindeza é impalpável, pois que é fundado nos sentimentos do cidadão sobre um equipamento.

Subjetividade da boniteza

A subjetividade da boniteza é um porte respeitável da arte. Depende do estado emocional do espectador pra definir se um equipamento é perfeito ou não. Também depende do que consideramos belo, uma vez que cada sujeito percebe a lindeza de maneira distinto. Então, a arte poderá ser descrita como o intangível ‘. Nesse lugar estão alguns exemplos de obras de arte que são vistas como bonitas.

Os estóicos alegaram que os julgamentos estéticos eram subjetivos e baseados na impressão. Contudo, Diógenes da Babilônia argumentou que nossas percepções são capazes de ser treinadas pra aproveitar ao máximo. Isto nos permitiria formar uma apoio para a formosura direta do entendimento. Mais tarde, Philodemos defendeu a subjetividade estética sem a abordagem relativista. Ele podes ter ensinado Horace e Virgil na Universidade Epicuriana de Nápoles.